Parduotuvė be durų

Sandros Bernotaitės kūrybinio rašymo mokymuose praktiškai įsitikinau, kokiu būdu aiškiai nubrėžtos ribos padeda atsikratyti vidinio cenzoriaus. Publikuojamas tekstas yra namų darbai,  iki 1000 žodžių išplėstas vaizdinys. Dėkoju žmonėms, ypač fotografui Ryčiui Šeškaičiui ir kitiems, kurie netyčia pateko į vaizdinį, ir tuo pačiu atsiprašau, kad jie buvo ,,išplėsti“. 

2017-04-28 14.34.42
Agnes Gintalaitės iliustracija

Parduotuvė buvo be durų.

Purvini vitrininiai langai užmerkti žaliuzėmis, iš vidaus ant lango priklijuotas lipdukas ,,Fotohobis“, taip aš būtent jos ieškojau ir radau, sukdama ratus aplink pastatą ir skaitydama biurų ir įmonių pavadinimus.

Kareivių gatvės  namo nr. 19 valdyba turėjo ryšių savivaldybėje ir už papildomus pinigus nuomininkai gaudavo leidimus kabintis iškabas tokias, kokios jiems patikdavo. Mirksinčios ar šviečiančios, kiti rinkdavosi išdrožtas iš medžio, puoštas plastikinėmis gėlėmis, ar grojančias. Kai kurių iškabos buvo tik užrašas ant lango.

Įdomu kiek jiems kainavo leidimas turėti duris? Arčiausiai tos parduotuvės, į kurią norėjau patekti, buvo grožio salonas ,,Deivėnina“. Jis turėjo savo duris — plastikines, puoštas rožiniais medžiaginiais kutais, kurie buvo papilkėję nuo dulkių ir pravažiuojančių automobilių dūmų. Spausdama rankeną mėginau prisiminti, kaip vadinasi toji spalva.

— Laba diena, — pasisveikinau, — gal žinote kaip patekti į greta esančią parduotuvę?

Fotohobį? — paklausė jauna, malonių veido bruožų mergina violetiniais plaukais, — jie neturi durų.

Kaip tik tą akimirką prisiminiau kutų spalvos pavadinimą. Peleninių rožių.

— Mes turime nedideles dureles, pro kurias galime pravesti, bet tik savo klientus. Tokios taisyklės.

Grožio salono kainoraštis buvo įlenktas į aptrintą, lipnų natūralios odos aplanką su užrašu ,,Restoranas NERINGA. Meniu“. Gelinis manikiūras, pedikiūras, auskarų vėrimas į įvairias kūno vietas, moteriškas kirpimas, vyriškas kirpimas…

— Norėčiau vyriško kirpimo, — paprašiau. Jis kainavo tik 5 eurus, pigiausia grožio salono paslauga.

— Tai neįmanoma, — papurtė galvą mergina, ir pamačiau, kad po violetiniu plaukų sluoksniu paslėptos geltonos, žalios ir raudonos sruogos, o ties smilkiniu plaukai buvo nukirpti trumpai, nudažyti raudonai, ir tame, raudono ežiuko plote ji buvo išsiskutinėjusi Vytį.

— Kodėl neįmanoma? — paklausiau.

— Nes esate moteris. O moterų kirpimas kainuoja 30 eurų.

— Bet aš noriu vyriško kirpimo, — išgirdau savo balse irzulį.

— Galime pasiūlyti vyriško stiliaus moterišką kirpimą, — mergina pakėlė antakius ir raitelis jos smilkinyje pastatė žirgą piestu.

— Aš nenoriu kirptis, man tiesiog reikia į tą parduotuvę, — susitvardžiau, — ar ką nors dar galėtumėt pasiūlyti nebrangaus?

— Už 5 eurus aš galiu jums ištrinkti galvą. Tik šampūnas bus ne antialerginis.

Mergina mane nusivedė į mažutį tamsoką kambarėlį, ten buvo tik plastikinė pinta lauko kėdė, tikriausiai nukniaukta iš kokios kavinės (kažin, ar ne tokios kėdės ,,Neringoje“?)  kriauklė su įtaisytu dušu ir tokiu rudo dermantino įtaisu, į kurį turėjai atremti užverstą galvą. 

Užmerkiau akis ir stengiausi stebėti savo kvėpavimą, atsipalaiduoti ir pamiršti situacijos absurdiškumą. Vanduo buvo maloniai šiltas, merginos rankos švelnios, buvo net beveik malonu, kol neatsimerkiau.

Virš manęs kabojo nupjauta kruvina Medūzos galva su besirangančiomis šviečiančiomis žaliomis gyvatėmis. Ji spoksojo tiesiai į mane ir vis labiau plėtė akis. Nors per kelias sekundes supratau, kad tai tik veidrodis ant lubų, o gyvatės ir kraujas tėra mažų LED’inių lempučių ant dušo galvutės skleidžiama šviesa mano plaukuose, tačiau kažkoks siaubas, nemalonumas, ir įtampa iš gerklės nusileido į skrandį ir ten pasiliko.  Medūza aš krūpčiojo, mačiau, kad nebeiškentėstų svetimų rankų-gyvačių tapšnojimo savo galvoj ir tuojau pradės klykti.

Bet iškenčiau. Klykti atrodė kažkaip nemalonu, nekultūringa. Nusprendžiau apsimesti, kad tos lemputės ir veidrodis ant lubų, ir prievarta suteikiamos procedūros yra OK.

Pagaliau mergina baigė trinkti mano galvą, apvyniojo gėlėtu rankšluosčiu ir pasodino į kirpimo kėdę priešais veidrodį, įrėmintą juodo plastiko rėmu su lentynėlėmis.

Ji išdžiovino plaukus taip, kad per vidurį jie prasiskyrė, susimetė į dvi riestas bangas lyg avijaučio ragai, tačiau man buvo nesvarbu. Tenorėjau patekti į TĄ parduotuvę.

Tačiau durys, kurios man kainavo 5 eurus, valandą sugaišto laiko, ragus ant galvos ir klaikų niežulį vedė ne į Fotohobį, o į bandelių kepyklėlę.

Kodėl nesumokėjau papildomų eurų už antialerginį šampūną?

Mano rankų nagai arė galvą, o akys trankėsi į kepyklėlės sienas ieškodamos kokio nors išėjimo.

— Laba diena, gal pasakytumėt, kaip patekti į parduotuvę ,,Fotohobis“ paklausiau apkūnios damos su balta prijuoste ir tinkleliu ant galvos.

— Jie neturi durų, ponia, žinokit SODRA jiems duris užblokavo, nes laiku nesumokėjo PSD.

— Tai kaip ten patekti? — paklausiau ramiu balsu, rodos, jau ėmiau suprasti, kaip veikia sistema.

— Mes turime duris, bet tik darbuotojams.

— Galiu iškepti veganiškų keksiukų, — pasiūliau, — citrininių arba šokoladinių, purių, tiesiog burnoje tirpsta!— pasakiau ir galvojau, kaip čia susilaikius nors kelioms minutėms ir nekasius galvos.

Kepėją šiandien turime. Įforminsiu tamstą kaip padavėją.

Ant galvos man uždėjo tinklą, užrišo prijuostę, o kol nėra klientų, nuvedė padėti virtuvėje.

Ten, palinkęs prie miltuoto stalo, su balta medvilnine prijuoste, pilna galva ir barzda spalvotų kasyčių darbavosi fotografas Rytis Šeškaitis.

Prieš kelias savaites fotografavau jį žurnalui ,,MOTERIS“, bet pažinau ne iškart. Gal dėl kasyčių, o gal dėl miltuotų rankų, kurios mikliais judesiais kočiojo tešlą.

— Gal galėsi atsiųsti nuotraukas? — jis paklausė ir maloniai nusišypsojo, kaip tik tuo metu išgirdau dūžtančio stiklo garsą.

Pagalvojau, kad būtent ten ir turėtų būti parduotuvė be durų, galbūt kažkoks pirkėjas nusprendė įeiti kiaurai apdulkėjusį vitrininį langą. Bet yra žmonių besielgiančių civilizuotai ir ieškančių visuomenei priimtinų būdų patekti vidun, kaip Rytis Šeškaitis ir aš.

Jis vikriai supjaustė tešlą, tada ėmė vynioti ragelius su obuoliais, aš barsčiau cinamonuotą cukrų,  rikiavau juos ant juodos pramoninės orkaitės skardos ir per orkaitės stiklą stebėjau, kaip į drugelio lervas panašūs rageliai ima storėti, pūstis, cukrus pavirsta gelsva karamele.

Deja, į bandelinę atėjo pirmieji klientai, vyras ir mergina, abu sportiški, su sintetinėmis aptemptomis kelnėmis, neabejotinai  anapus Kareivių gatvės esančio IMPULS sporto klubo klientai.

— Ko turite šviežio? — paklausė mergina ir pažvelgė į mane kažkaip įtariai.

— Tuoj iškeps rageliai, — pasakiau. Stengiausi maloniai šypsotis ir nesikasyti po tinklu niežtinčios galvos.

— Tada mums du ragelius, kilogramą dietinių sausainių ,,Avižiniai debesėliai“, keturis butelius duonos giros išsinešimui…

Išsigandau, kad neprisiminsiu viso to sąrašo, ir nubėgau atsinešti rašiklio. Knisau kuprinę, bet niekaip negalėjau rasti jokio popieriaus, tai pasiėmiau Ipadą ir jau buvau begrįžtanti priimti užsakymo, tačiau kaip tik tuo metu pastebėjau, kad mano kolega, nusimetęs prijuostę, jau yra lydimas storosios moters pro atvertas duris, už kurių aiškiai pamačiau fotoaparatų ir objektyvų prikrautas stiklines vitrinas.

Nusitraukiau nuo galvos tinklą ir puoliau paskui. Storoji moteris suriko, kad taip daryti nedera, kad dar neatidirbau už įėjimą, mėgino sugriebti už rankos, tačiau aš jau buvau čia, fotografijos prekių parduotuvėje.

Išmėginau objektyvą — fotografavau savo ištiestą ranką ir žiūrėjau, ar smagiai išsiplauna fonas už jos. Objektyvas buvo SIGMA 35 f 1.4, dar išsirinkau trijų filtrų rinkinį.

Pro žaliuzes smelkėsi šviesa ir iš vidaus vitrininiai langai atrodė švarūs.

Juose nebuvo nei vyrių, nei rankenų, nei durų, nei išdaužtos ertmės.

AR ŠIOJE ŠALYJE YRA VIETOS KŪRĖJAMS?

Menininkai ir mokesčiai.

Kas benutiktų kultūros srityje, nepasitenkinimas nuvilnija ir nuošia lyg vėjas pušų viršūnėmis, ir viskas nutyla. Tai atsitiko ir šį kartą, drastiškai pakėlus mokesčius laisvai samdomiems [meno] kūrėjams. Tai nedidelė ir daliai visuomenės nematoma žmonių grupė. Jie nežygiavo gatvėmis, kūrybininkų organizacijos taip pat tylėjo, tik vertėjos parašė ir paskelbė raštą, tiesa, dar sudalyvavo radijo laidoje. Kultūros ministerijos atstovas Facebooke patvirtino gandus, kad, galbūt, kažkada bus svarstoma kažin kokia įstatymo pataisa. Aiškiau nepasidarė.

Nepasitenkinimo vėjas tik vos vos tebešiurena spyglius. Tvanku. Kažin, ar tai tyla prieš audrą?

Pamėginau pagauti ir užrašyti tuos vėjo gūsius.

 

Deimantė, žurnalistė ir blogerė

 

Kautynės su VMI vėjo malūnais man pažįstamos dar nuo tada, kai sėdėjau mokyklos suole ir pradėjau pirmuosius savo darbus.

 

Kai esi rašyti bepradedantis beveik-pilnametis, tau tikrai niekas nepaaiškina, kodėl kada nors reikės mokėti mokesčius. Pirmieji už išspausdintus rašinius gauti honorarai apsuka galvą ir staiga jautiesi suaugęs. Tarsi tada, kai keturiolikos per vasarą ūgtelėjai gerais 7 centimetrais ir pradėjai skolintis mamos sukneles. Tiesa, procesas niekada nebūna vienpusis – kaip nuo augimo pradeda mausti kojas, taip džiaugsmą pamažu slopina iš VMI pradedantys plaukti laiškai su negirdėtais sudėtingais raidžių deriniais “deklaracija“, GPM, PSD.

 

Kai esi aštuoniolikos, pasijausti IŠ TIESŲ suaugusiu yra labai baisu. Nes tada supranti, kad būti suaugusiu reiškia ne tik turėti daug laisvių, bet ir dar daugiau įsipareigojimų. Tik apie juos niekas nepasakoja, nes mama tikrai neužsiminė, kaip nurašinėti elektros skaitliuko duomenis, o mokykla vietoje naudingos informacijos apie mokesčius mieliau įdiegs supratimą, kad ląstelės energijos bankas yra mitochondrija. Taip nutiko ir man, kol bene visi klientai siekdami sutaupyti įpratino dirbti su verslo liudijimu, nors žurnalisto/autoriaus darbas tradiciškai reikalautų autorinės sutarties.

 

Ir kurį laiką tai atrodė priimtina, mat pirminis bazinių mokesčių sumokėjimas ir sistemą apeinantis sprendimas liudijimą išsiimti vos vienai dienai per mėnesį atrodė kaip patogiausia egzistuojanti išeitis. Tol, kol elementarus finansinio raštingumo trūkumas vieną dieną smogė atgal ir pildytis kasmetinės deklaracijos nuvykau į VMI. Čia prasideda įdomioji istorijos dalis.

 

Nors VMI nusidriekiančios eilės jau įgavo kultinį statusą (vis tik esu joms dėkinga, kad laukdama perskaičiau ne vieną Gabrielio Garsijos Markeso knygą), laukti, rodos verta – mat kam rizikuoti duomenis pildyti savarankiškai, kai gali sulaukti profesionalo pagalbos?

Tik tiek, kad tipinę penkių minučių procedūrą tąkart pakeitė gerokai ilgesnis procesas – sužinojau, kad viršijau neapmokestinamų su verslo liudijimu uždirbtų pajamų sumą. Ašarų pakalnė, studentiškose kišenėse švilpaujantys vėjai (tai tikrai ne tas amžius, kai galvoji apie taupymą) ir keturženklės sumos, kurių nėra kaip padengti.

 

Tądien situaciją išgelbėjo pinigų paskolinusi mama. Tik tiek, kad tuo viskas nepasibaigė – vieną birželio rytą kavinėje nepavyko atsiskaityti kortele. Priežastis – nepakankamas lėšų likutis. Galbūt matytas ne pirmą ir ne paskutinį kartą gyvenime, bet nustebinęs. Šįkart – kiek kitaip, mat pasitikrinus banko sąskaitą joje radau -937 eurus. Minus. Išrašo eilutėje – informacija, kad jie šiuo metu SODRA sąskaitoje, kur prieš mėnesį jau buvo atliktas tokio paties dydžio pavedimas.

 

Per daug neišsiplečiant viskas po to vyko maždaug taip: SODRA teigia, jog pinigai nurašyti, nes ankstesnis pavedimas negautas. VMI nežino, kur pavedimas nukeliavo. Namie šiaip ne taip radus VMI darbuotojos anksčiau paruoštą lapelį, kur ir ką pervesti, paaiškėjo, jog nesusipratimų virtinę pradėjo jos klaida – neteisingai nurodytos sąskaitos, kur kokį mokestį pervesti. Nors klaida buvo pripažinta, pinigų už dvigubą SODRA mokestį neatgavau dar septynis mėnesius ir VMI apsilankiau dviženklį skaičių kartų. Ačiū kantriems nuomoto kambario šeimininkams, ačiū draugams, kurie leido sąskaitas išrašinėti jų vardu ir iš kažko tuos mėnesius gyventi.

 

Situacija išsisprendė ir išmokė visą mokestinę sistemą vertinti kiek atsargiau, bet taip pat padėjo suvokti, kiek kūrybinėje srityje dirbančių kolegų kasmet išgyvena tą patį. Nuolatinis klientų taupymas ir reikalavimai išsiimti verslo liudijimą/individualią veiklą, atsisakymas rengti autorines sutartis (jų savo autoriams neberengia net didieji šalies žurnalai) ir elementarus finansinio raštingumo trūkumas, kurio neišmoko nei mokykla, nei tėvai, tad mokytis tenka iš savo asmeninių klaidų.

 

Net nekalbėsiu apie tai, kaip finansiniai apribojimai smaugia galimybes kurti ir iš to pragyventi, kiek jaunų kūrėjų dėl to pasuka kitais (saugesniais) keliais, o naudos ieškantys klientai manipuliuoja kūrėjų nežinojimu ir apeliuoja argumentu “nenori gauti “juodais“ ir kenkti valstybei – su mokesčiais susitvarkykime normaliai“. Ne, tikrai nieko normalaus – kūrėjai valstybę gerbia ir nori būti jai naudingi, tačiau tokiais tikrai nebus sėdėdami VMI eilėse ar bandydami suvokti, kokią mokestinę alternatyvą pasirinkti.

 

Pati šiuo metu esu įsteigusi mažąją bendriją ir samdau buhalterę, padedančią finansinius duomenis sustatyti į vietas. Jeigu nuoširdžiai, pagrindinės mano pajamos jau seniai nėra kūrybinė veikla, nes ja užsiimti paprasčiausiai neapsimoka – nuo mažo užmokesčio atgriebus kąsnį mokesčių ne kažkas telieka, o iš komplimentų talentui ar gražių pažadų nevėluoti sumokėti neišgyvensi ir nuomos nesusimokėsi. Nors labai norėtųsi grįžti vien tik prie rašymo ir kūrybos, tenka suvokti, jog pagarbos kūrėjui Lietuvoje maža – tiek iš kliento, tiek iš valstybės pusės.

 

Ramūnas, dainininkas, muzikos autorius, buvęs teisininkas

Net neoliberalistiniame laisvosios rinkos pasaulyje, kuriame viskas skaičiuojama tik ar apsimoka, ar neapsimoka, Lietuvos įstatymų bazė yra tokia nepalanki kūrybinių profesijų atstovams, kad jau čia nori nenori tenka kabinti etiketę, kad neapsimoka. Nežinau, ką mes metai iš metų išrenkame į seimą, bet dauguma tų žmonių toliau kiaulės užpakalio nemato. Gal todėl, kad jie save asocijuoja su kiaulių augintojais, o ne su kultūros kūrėjais?

Ar taip sunku suvokti, kad viena tokia grupė kaip ,,Abba“ ar atlikėjas kaip sumokėtų mokesčių daugiau nei šimtai kiaulininkų? Ir nei gamtos nereiktų teršti, nei šūdų uostyti. Žmonės yra ištekliai, į juos reikia investuoti, kad jie drąsiai kurtų, o ne subsidijas fermų savininkams mokėti.

 

 

Virginija, rašytoja, ekonomikos mokytoja:

Valstybės prioritetai investuoti į žemės ūkio pramonę, o ne į žmogiškuosius resursus yra viena iš masinės emigracijos priežasčių. Net pati mažiausia šalis, investuojanti į talentus, į ,,galvas“ turi šansų tapti intelektualinių produktų eksportuotoja, tai šansas ir galimybė tapti klestinčia šalimi. O kuo didžiuojasi Lietuva? Runkeliais ir dešromis. Tai kas belieka –  protai išvažiuoja ten, kur juos vertina, kur sudaromos sąlygos jiems skleistis. Matau savo mokinius, kiek iš jų išvažiuoja mokytis ir negrįžta. Ar manote išvažiuoja klasės kvaileliai ir dvejetukininkai? Deja, ne. Dvejetukininkai lieka, ir net sugeba patekti į mūsų universitetus.

Bijočiau tai sakyti garsiai, bet jei tikrai mano anonimiškumas garantuojamas, pasakysiu. Lieka tik bailiai, nesugebantys išmokti užsienio kalbų nevykėliai ir vienetai, žmonės iš ,,burbulo“, tie, kuriems tiesiog pasisekė susikurti čia išskirtines, netipiškas sąlygas.  Tai keletas muzikantų, kurie įtinka vietinei publikai,  keli madingi menininkai, architektai. Vienetai.

Kadangi valstybės prioritetai nesikeičia, išvažiuojančiųjų dalį pamažu keičia žemiausio socialinio sluoksnio žmonės dirbantys beveik vergiškomis sąlygomis iš aplinkinių šalių, daugiausiai Ukrainos ir Baltarusijos. Jei niekas nesikeis, dar po 10 metų jie sudarys didžiąją dalį Lietuvos gyventojų“

 

 

 

Gintarė, žurnalistė, ghostwriter’ė

Autorinė ir autorinė licencinė, pagal kurias ligi šiol parduodavau savo tekstus, pakėlus mokesčius tapo nebeįmanomos naudoti.

Per vieną dieną aš tapau per brangi užsakovams, arba turėjau pasirinkti dirbti už pusę įprastos sumos.

Buhalteriai nežinojo, ką patarti. Vieni siūlė laukti (gal tie bepročiai vis tik atšauks tą įstatymo pataisą?), kiti nekėlė ragelio, treti siūlė pasiimti IV [individuali veikla pagal pažymą]

Uždirbti pinigai stingo ir šalo, lyg tos dūstančios, išsižiojusios žuvys lede. Vis mažiau ir mažiau šansų jiems, nenuminusintiems maždaug per pusę, pasiekti mano sąskaitą.

Bet aplink pasaulis sukosi, kaip sukęsis.

Sąskaitos už šildymą, telefoną, internetą, tebekapsėjo į pašto dėžutę įprasta tvarka.

Gal man prekybos centre kasininkei pasakyti, kad palauktų, nes sumokėsiu, bet tik tada kai ,,tie bepročiai atšauks įstatymo pataisą“?

Man  kyla toks isteriškas juokas. Na nenoriu aš tapti kažkokia individualia verslininke, po velniais, aš noriu tik dirbti savo darbą, daryti, ką moku, ir kame matau prasmę. Man nereikia pelno, biznio, prabangių daiktų, tenoriu ramiai sau gyvent kuriant ir kartą per metus aplankyt Paryžių.

O šiandien, jaučiuosi kaip kokia  Severiutė iš Užpalių kaimo, einu į ligoninę aplankyt savo geriausios draugės vertėjos, kuri užvakar mėgino pasikart.

 

 

 

Danutė, menotyrininkė, buvusi valstybės tarnautoja, projektų koordinatorė

 

Paprastiems kūrėjams svarbu tos autorinės [sutartys] ir mokesčiai, bet organizacijos tyli, nes tai yra atskira žinyba.  Postsovietiniai funkcionieriai, kurie sulindę į asociacijas ir meno kūrėjų organizacijas, veikia savo senaisiais metodais. Jie tyli ir negina kūrėjų interesų, nes rūpinasi tik savo, jau seniai pamiršusių kas yra kūryba, interesais. Jie puikiai prisitaikę ir užauginę naują kartą funkcionierių, kurie gyvena iš projektų. Pristeigta daugybė organizacijų ir asociacijų, kurios vegetuoja, nevykdo jokios veiklos,  yra sukurtos tik tam, kad galėtų dalyvauti konkursuose.

Tos organizacijos man primena zombius iš kokio siaubiako, kurie tik stovi sustingę, kol neužuodžia gyvo kraujo, o tada jau sujuda, ir puola…paraiškas rašyt.

Svarbiausia bet kokia kaina laimėti, o tada…komedijos. Rašo viena, o daro kas ką nori, priklausomai nuo savo sąžinės ir moralinio lankstumo. Po to popierius užpildo ,,kaip reikia“ , pinigus išsigrynina ir toliau vegetuoja laukdami kito konkurso.

Rita, portretų ir mados fotografė

Esu laisvai samdoma, dirbu pagal verslo liudijimą bei autorines sutartis. Daug keliauju, kartais ištisus mėnesius praleidžiu ne Lietuvoje, todėl individuali veikla pagal pažymą neatitinka mano darbo specifikos. Kartais į mėnesį uždirbu 500, o būna, kad ir 3000 eurų, vidutiniškai apie 1500-2000 eurų per mėnesį. Man nieko netrūksta, turiu santaupų, už kurias išgyvenčiau pusę metų, o truputį pataupydama ir metus.  Bet problema yra mano  oficialus statusas, pagal kurį esu prilyginama bedarbei. Kai policijoje kaip auto įvykio liudininkė daviau parodymus, ilgai teko aiškinti, kas esu. Išklausęs tyrėjas parašė: bedarbė.

Kartą, kaip vienos techniką pardavinėjančios parduotuvės nuolatinė klientė gavau į pašto dėžutę reklamą, kad geros salygos pirkti Ipad pro išsimokėtinai ir spontaniškai nutariau pasinaudoti pasiūlymu. Tačiau man nesuteikė kredito! Žmogui, kuris uždirba daug daugiau nei vidutiniškai vien todėl, kad už jo nėra kažkokios UAB ir jis savo reikalus tvarkosi pats.

Nesu gyvenime turėjusi jokių skolų ar nesumokėtų mokesčių. Bet šis pažeminimas tik ,,gėlytės“, buvau pasikonsultuoti pas specialistus ir man paaiškino, kad nors nuo autorinių sumoku sodrai daugiau nei daugelis įdarbintųjų pagal darbo sutartis, tačiau darau tai ne kiekvieną mėnesį, todėl nesurinksiu privalomų 35 metų stažo ir negalėsiu gauti normalios pensijos. Be to, kadangi gaunu pajamas ne kiekvieną mėnesį, neturiu teisės pretenduoti į jokius biuletenius. Tai va. Kas nors man paaiškinkit, už ką aš moku mokesčius, jei socialinių garantijų negaunu. Toks jausmas, kad valstybė kaip kokia reketininkų gauja plešia už stogą, tiesiog už galimybę turėti neužblokuotas sąskaitas.  Šiuo metu domiuosi galimybe emigruoti. Nežinau, gal mokėsiu mokesčius kur nors kitur, kokioje nors šalyje, kuriai mano gyvenimo ir darbo būdas bus priimtinas ir kuri man galės pasiūlyti mainais kažkokį nors elementarų saugumą. Tik nereikia bla bla apie tėvynės meilę.  Gavusi didesnį honorarą iki 10 proc. pervedu kokiai nors vietinei nepelno siekiančiai organizacijai,  rengiuosi lietuvių dizainerių drabužiais, šiukšles rūšiuoju, balsuoti einu. Esu patriotė, bet kvailele būti ir leistis išnaudojama nebenoriu.

 

 

Danutė, tapytoja

Pernai metais surengiau personalinę parodą, gavau daug gėlių. Pamačiau drauges iš jaunystės laikų, pasiguodėm, pasiplepėjom. Galvoju, kaip gražiai viskas vyko, ir kol dar tas gražumas nepasibaigė norėčiau, kad taip viskas ir baigtųsi.

Vasarą dar nieko, bet žiemą gyvenimas tampa net ne gyvenimu, o kažkokia baisia primityvia egzistencija.

Po parodos pardaviau beveik visus paveikslus, buvau be galo laiminga, bet kai galerija pervedė pinigus, tai po mokesčių tiek teliko, kad net visos skolos už butą nepadengiau. Išgyvenu šiaip taip prižiūrėdama vaikučius, bet kai nueinu dailės parduotuvę, ir pamatau tuos visus dažus, tas tūteles lyg stebuklus sudėtas, tiek atspalvių. Bet tik širdį suspaudžia, neišgaliu jų nusipirkt, tik tris keturias spalvas. Tai ir tapau viską tomis spalvomis.

Vilius, dailininkas ir dizaineris

O taip, kitose Europos šalyse autoriai irgi moka didelius mokesčius, bet jie turi neapmokestinamą minimumą, kuris tiems, kurie nelabai prisitaiko prie masinio skonio leidžia išgyventi iš savo darbo neskurstant. Lietuvoje kūrybininkams nepalankūs mokesčių įstatymai verčia tapti pažeidėjais. Kartais dilema yra elementari – išgyveni normaliai, bet imi grynais, arba susimoki mokesčius ir neturi už ką pavalgyti. Anksčiau dirbdavau pagal licencines, dabar klientai sako viskas. Pasiimk Individualią veiklą, arba ieškosim kito dizainerio.

Tai pasidomėjau, kas per daiktas ta veikla individuali, atsiprašant. Žodžiu, tampi sau buhalteriu arba samdaisi, nes nėra taip lengva susigaudyt, nebeužtenka, kad turėjai pats darbo priemonėm pasirūpint (man reikalingas kompas  su specialiu monitoriumi kainuoja minimum apie 3000 eurų., plius dar programinė įranga, atsinaujint kompiuterį tenka kas 3-4 metus), o mokesčiai taip sunervino, kad norisi staugt. Įsivaizduokit, jei aš būčiau plytų klojėjas, tinkuotojas ar koks gyvūnų kailių lupikas,  pajamų mokestis 5 proc., bet jei esi vadinamosios laisvosios profesijos atstovas moki 15.

Galvojau, kad čia prostitutės taip vadinasi, laisvosios profesijos,  bet pasirodo ne. Taip mūsų valstybė kreipiasi į žmones, kurie dirba ne rankom, o smegenimis, kurie daug metų investavo į savo profesiją, advokatams, psichologams,architektams, ir dizaineriams.

Ir ką jie tuo nori pasakyt? Oi, vaikučiai, nesimokykit, nesistenkit įgyt profesijos, nes tik mokesčių reiks daugiau mokėt. Bet pagalvojau, nebūsiu aš šeštas ir pasiėmiau dailininko individualią veiklą. Ha ha, pasirodo, dailininkai nepriskirti prie dirbančiujų galva. Matyt, tas kas kūrė šį skirstymą dailininkus įsivaizdavo kaip kažkokius silpnapročius, palinkusius virš popieriaus lapelių su nutysusiomis seilėmis ir su flomasteriais kažką terliojančių.  Nu ir ačiū dievui, bent truputį pavyko mokesčius susimažint.

Dar pasidomėjęs sužinojau, kad tai problema ne tik kūrybininkų, bei tų laisvųjų profesijų, bet visų, kurie nori gyventi patys sau sukurdami darbo vietą, visiems smulkaus verslo atstovams. Pavyzdžiui, UK visiems selfemployd (save įdarbinantiems) galioja 11 000 svarų neapmokestinamas minimumas per metus, kuris leidžia žmonėms imtis stotis ant kojų, išgyventi ir tik tada pradėti mokėti mokesčius. O Lietuvoj žinot koks minimumas? Lygiai nulinis. Gal aš durnas, bet man šokas tai suvokus. Ir nežinau, ar dar yra Europoj valstybė, kuri neduotų bent kažkokio minimumo užsidirbti.

Rapolas, dailininkas

Kai sumoki pusę uždirbtų pinigų valstybei ir sužinai, kad už tai net pensijos normalios negausi kyla toks klausimėlis: kodėl? Ir tuomet teisuolių minia pragysta: nes tai tėvynė. Mums, va, tėvynė, o Stambiam verslui tiesiog rinka. Tik biznis, nieko asmeniška. Stambiam verslui mokesčių aferos ir nuslėpti milijonai – normalu, o dailininkui užtenka tris dienas uždelsti ir dėl 34.20 eur jau skambina iš Sodros.

Juta, meno vadybos magistrantė

Yra menininkų, tiksliau vadinančių save menininkais, kurie, užuot kūrę, tik suka galva, kaip užsikalti grynųjų. Jie neieško naujų idėjų, o stengiasi įtikti bendram skoniui, kartoja tai, ką minia ir taip seniai žino. Tas šlamštas, kurį jie pristato kaip savo kūrybą, nesukelia noro mąstyti, nesukelia jokio iššūkio ir už tą saugią galimybę nesukti sau galvos yra mokami pinigai. Todėl tokie šlamšto gamintojai puikiai veikia laisvojoje rinkoje.

Tačiau tikroji kultūros kūrėjo misija yra naujų idėjų ir naujų prasmių paieška, formulavimas ir pateikimas visuomenei. Kultūros kūrėjai atranda vis naujas prasmes ir atsako ne į klausimą kaip? (Kaip yra verslo sritis), bet kodėl. Tačiau naujų prasmių ieškojimai visai nerūpi pirkėjų miniai, kuri manosi seniai žinanti atsakymus. Todėl šiame etape esantis kūrėjas neturi jokios prekės, kuri sudomintų rinką. Valstybės pareiga yra sukurti tokią sistemą, kad naujų prasmių paieškoje atsiradęs kūrėjas nemirtų badu, nebūtų priverstas nutraukti šių paieškų ir už duonos kąsnį priverstas gaminti kičą, tai reiškia, kartoti tai, ką visi ir taip žino, bet už ką mielai moka pinigus.

Kodėl reikalingi tie naujų prasmių ieškotojai ir kodėl kičas blogai, jei jis visiems taip patinka?

Tai paradoksas. Kičas yra pigus, net jei už jį sumokami dideli pinigai. Meno kūriniai tampa vertybe tuomet, kai praplečia juos suvokiančių žmonių sąmonės ribas, juos sujaudina ir leidžia suvokti naujus dalykus.  Jie nebutinai turi patikti, net atvirkščiai, gali erzinti, sukelti pyktį, pasipriešinimą. Bet juos sunku pamiršti.

Įsivaizduokime, kas nutiktų, jei po truputį, po vieną, po kitą nuo žemės paviršiaus imtų nykti visi meno Kūriniai –  knygos, filmai, spektakliai, muzika, paveikslai.

Žmonių empatija sumažėtų, jiems taptų sunkiau suprasti vieniems kitus, daugybė pokalbių akimirksniu nutiltų. Drabužiai, maistas, gėrimai prarastų turėtą formą, spalvas ir skonius.  Architektūra prarasdama kūrybinį pradą nustotų egzistuoti, nebeliktų miestų. Pasaulis taptų prėskas, o kaip pasikeistų žmonės, netekę pasakojimų, estetikos ir etikos! Be meno ir vaizduotės civilizacija nustotų egzistavusi.

Jonė, reklamos agentūros meno vadovė

Keletą metų dirbau dizainere spaudos leidinių įmonėje, kol vieną dieną vadovas pasikvietė ir pasakė, kad jiems per brangu mane laikyti ir turiu parašyti pareiškimą, kad atleistų. Net kojos nutirpo, buvau ką tik pasiėmusi būsto paskolą. Jis tada man paaiškino, kad darbą aš ir toliau turėsiu, atlyginimas bus koks buvęs, niekas nepasikeis, tik turėsiu išsiimti … individualią veiklą. Sutikau, kas beliko. Įmonė man mokėjo tuos pačius pinigus, tik nuo jų mokesčius turėjau susimokėti pati. Tokiu būdu pajamos sumažėjo. Ėmiau ieškotis papildomų darbelių, kuriuos dirbau savaitgaliais. Po kiek laiko sugedo darbinis kompiuteris. Vadovas pasakė, kad aš nesu darbuotoja, ir taip turiu džiaugtis, kad tiek laiko turėjau darbo vietą ir priemones, bet dabar jei noriu toliau dirbti turiu pati nusipirkti kompiuterį. Kadangi mokėjau didelę paskolą už butą, neturėjau nei trečdalio reikalingos sumos. Lizingo, suprantama, man niekas nedavė. Viršininkas pasiūlė sudaryti sutartį ir nupirko man kompiuterį, o aš kiekvieną mėnesį gavus atlyginimą jam mokėjau už kompiuterį dalį sumos.  Tokiu būdu pajamos sumažėjo dar labiau, ir aš tapau lyg ir kažkokia įmonės įkaitė. Man primesdavo papildomų darbų maketavau vizitines, kūriau internetinius puslapius, kalendorius.  Kitas dizaineris, kuris tebedirbo pagal darbo sutartį, šeštą valandą išeidavo namo, jam neleisdavo pasilikt, net jei norėdavo, kad nereikėtų mokėti viršvalandžių, o aš sėdėdavau iki vėlyvos nakties. Kai atėjo laikas metų gale mokėt mokesčius, tokios sumos neturėjau. Kompiuterio, už kurį mokėjau dalimis, negalėjau deklaruot kaip išlaidų, todėl mokestinė suma, man atrodė milžiniška. Parašiau prašymą Sodrai leisti išsimokėti dalimis.

Tuo metu mano gyvenimas buvo kažkoks pragaras, tik dirbau ir mokėjau mokesčius, pinigų amžinai neturėdavau, niekur neidavau, neturėjau jokio asmeninio gyvenimo, tik darbas ir namai, pamiegi, ir vėl leki. Beieškodama išeities vis užpildydavau vieną kitą darbo aplikaciją. Vieną dieną darbą gavau. Tuo metu buvau tokioj blogoj psichologinėj būsenoj, arti kažkokios ribos, kai nebegalėjau racionaliai mąstyt. Atrodė, kad sapnuoju arba jau esu mirusi. Atsistojau ir išėjau, palikusi stalčius su savo daiktais ir šuns vilnos pagalvėlę, kuri turėjo gelbėt nuo nugaros skausmų. Ir tą prakeiktą kompiuterį, už kurį jau buvau sumokėjusi nemažą sumą pinigų su nebaigtais darbais.

Daugiau ten negrįžau. Tikriausiai tai buvo vienintelis malonumas ir laisvė, kurią suteikė laisvai samdomos statusas ir kuria galėjau tuo metu pasinaudoti. Laisvai samdoma laisvai atsistoja nuo kėdės ir išeina nežinoma kryptimi…

Šiandien esu tas žmogus, kuris suburia komandas kūrybiniams projektams įgyvendinti ir užsako darbus pas specialistus. Kai klientai išpučia akis, nesuprasdami, kodėl laisvai samdomo specialisto paslaugos kainuoja daugiau, man tebekyla pyktis, vos tramdau emocijas jiems aiškindama, kad tie specialistai patys moka mokesčius, perka brangias darbo priemones, jiems niekas nemoka už viršvalandžius, jie neturi atostogų su atostoginiais, kai suserga, jiems neapmoka biuletenio, o kai gimsta kūdikis jie negauna išmokų. Kodėl mes juos samdome ir mokame daugiau? Nes tokie specialistai patys geriausi. Atleiskit, etatiniai kūrybininkai, bet jūs užmiegat savo saugiam ir be iššūkių pasaulyje, o freelanceriai priversti nuolat tobulėti.


Laukiu daugiau jūsų istorijų: agne@gintalaite.com

 

 

 

 

 

 

Stebuklingas kalnas

Vakar kopiau į kalną.
Kai baigėsi žvyrkelis, jau visai netoli keteros, sustojau.

Vienoje kalno pusėje mačiau  mūsų miestelį, kitoje, žemai, tvyrojo tamsiai mėlyna Atlanto vandenyno gelmė.

Per keterą vingiavo takelis. 

Kartais jis dingdavo po akmenimis, ištirpdavo dulkėtam žvyre, po to vėl atsirasdavo, arba aš tik manydavau, kad jis atsiranda. 

Truputį paslydau ir akmenukai nusirito šlaitu barškėdami lyg kokio neapdairaus kalnų keliautojo kaulai, įspėdami, kas bus, jei suklysiu. 

Supykino.

Turėjau stabčioti dažniau, galva sukosi, o statėjantys kalno šlaitai spaudėsi vis arčiau beveik nematomo tako. 

Pažvelgiau į žemėlapį telefone. GPS veikė, mėlynas taškas parodė, kad iki mano kelionės tikslo, miestelio kitoje kalno pusėje, esu pasistūmėjusi tik per trečdalį atstumo. Bet toks vienišas man pasirodė tas mėlynas taškas! Jokio kelio ar takelio toli toli aplink. 

Aš visvien ėjau. 

Kartais beveik ropojau, o tais momentais, kai susivaldydavau nepakėlusi akių ir žiūrėdavau tik sau po kojomis, pykinimas ir galvos svaigimas beveik dingdavo. Dairytis aplink galėjau tik per telefono kamerą. 

Dar truputį. Dar keletą žingsnių.

Kai ėmė trūkti oro, apsisukau grįžti, kol proto dar užteko suprasti, kad tai tik panikos priepuolis, o ne kokia nors itin pavojinga aukštikalnių liga.

Kai prišliaužiau žvirkelį, užplūdo palengvėjimas ir  pasididžiavimas. Jaučiausi priartėjusi prie žmogaus galimybių ribos, labai patobulėjusi, asketė, feministė.
Deja, taip jaučiausi neilgai.  

Sutikau savo draugę Jurgą su dukryte. 

Klausydama pasakojimo apie bedugnes ir skardžius ji neslėpė nuostabos ir niekaip nenorėjo suprasti, kur, po velniais, tie skardžiai. 

— Mes daugybę kartų ėjom, per kalną, — gūžčiojo pečiais ji.

Šešiametė mergaitė pritariamai linksėjo.

— Bet ten nėra tako! Ten statūs šlaitai! 

Dar vis mėginau jas ir save įtikinti, kad kalbame apie skirtingas vietas ir parodžiau nuotraukas telefone.

— Gal čia labiau plokščias žvyro laukas nei status šlaitas?, — pasakė mano draugė, — ten galima nusileisti į slaptą paplūdimį ir maudytis nuogai. Pamėgink. Aišku, ropoti vemiant irgi galima…

Kalnas tapo kitoks. 

Kaip tas piešinys iš knygos apie mažajį princą. Aš maniau, kad tai dramblį prarijęs smauglys, o pasirodo, kad tai tik skrybėlė.

Žiūrėjau į nuotraukas ir  nebegalėjau suprasti, kartais ten mačiau nuobodų žvyro lauką, o kartais — aštrią  kalno keterą su bedugnėmis abipus. 
Klausiausi žmonių istorijų apie kalną.

Algis kalną bėgte perbėga, net sutemus. 

Simo pusseserė iš Geteburgo sėkmingai įveikė kalną su kuprine, pilna vandens ir vyno. 
Kiekvienam kalnas kitoks. 
 Man labai smagu. Nes nenuobodu. Įdomu, koks šiandien kalnas bus man.

P.S.

Po dviejų dienų perlipau kalną. Tiksliau – kalnų virtinę. Kelionė truko 2 su puse valandas, beveik 8 km. ropojimo siaučiant vėtrai nuo Gran Tarajal iki Las Playitos miestelio. 

Iki nuogumo išrengtos klišės ir iki klišių išrengti personažai: Neoninis demonas

Neoninis demonas (“The Neon Demon“). Filmo recenzija.

 

Alyvuogės ir triufelių aromatas patinka ne visiems. Ypač nepatinka pripratusiems prie greito maisto arba vaikams. Nežinomo patiekalo ragavimas yra nuotykis, į kurį leidžiamės su malonumu tuomet, kai pasitikime juo sukūrusiu šefu. Keistas skonis? Nepažįstamas kvapas? Jei patiekalas pakištas plastikinėje lėkštėje įtartino švarumo kioskininkės prie stoties, tikriausiai versim jį į šiukšliadėžę, tačiau jei jį pristato baltų staltiesių restorane, bandysim ragauti.   Ir gal vieną dieną tas patiekalas taps mėgstamiausiu. 

Menui galioja tos pačios taisyklės — gurmanu netapsi, jei nepasitikėsi kūrėju.

Nicolas Winding Refn savo filmais “Drive“ , “Bronson“ nusipelnė šefo vardą kino virtuvėje, tačiau naujausias patiekalas “The Neon Demon“  turi tiek cukraus ir pipirų, kad vienas kitas žiūrovas gali ir užsikosėti. Tačiau pasistengus geriau sukramtyti, puikus patiekalo skonis  gali būti atrakintas.

Filmo istorija yra stereotipinė pelenės pasaka, kuri pasakojama išgryninta ir išvalyta, jokio realizmo,  nei buitinio, nei psichologinio. Mes esame karta išaugusi su Tarantino filmais, todėl pastebėję klišinę situaciją filme, tikimės, kad ji bus kažkaip linksmai ir  netikėtai sulaužyta.

Žaidimas klišėmis, stereotipų griovimas tapo tokia įprasta maniera, MAIN STREAM’iniu kūrybos principu, ir būtent todėl tai jau tapo dar viena kliše.

N.Winding Refn režisūra daugybę kartų atveda mus iki to taško, kada atpažįstame stereotipą ir pradedame laukti, kada jis bus sulaužytas. O jo niekas nesulaužo, laiko, tęsia, kol iš nejaukumo norisi muistytis kėdėje. Tačiau kodėl tai nėra tiesiog klišinis filmas? Nes su klišėms vis tik yra žaidžiama, tačiau kitaip. Jos pateikiamos grynos,  išvalytos nuo priemaišų, kurios galėtų padaryti jį “valgomą“ pavyzdžiui, psichologizmo. Tokia sterili,  išpreparuota klišė plūduriuoja grynos estetikos formaline. Ką tokioje situacijoje gauna žiūrovas? Ogi visas ydas tiesiai į veidą.

Filmo personažai ir yra tos ydos, grynos ir išrengtos iš jas pateisinančių aplinkybių, ir žmogiškumo drabužių. Net pagrindinė herojė Džesė tampa nebe charakteriu, o tik  beasmene vaizduojamo pasaulio valiuta  – grožiu (aktorė Elle Fanning).  Be žmogiškumo apvalkalo kiekviena sėkmės istorija, mados, verslo, mokslo, sporto ar kitos industrijos pasaulio pelenė, nuotaka ar Kungfu Panda tėra tuščias ir žiaurus pranašumo siekimas. Ši mintis verčia “kapstyti giliau“, tai   nėra itin malonu, ypač, kai  kontempliuoti priverčia ne tavo psichoterapeutas, o filmas, iš kurio tikėjaisi tiesiog pramogos.

 

Kiek egzistuoja skirtingų būdų pamatyti ir suvokti vieną ir tą patį objektą? Pasaulis yra matomas, kuriamas  ir suprantamas skirtingais būdais, tačiau mes patirti ir suprasti tegalime ribotą jų kiekį. Turėdami smalsumo ir empatiją, galime įsijausti praktiškai į bet kokį charakterį, jei jis yra psichologiškai įtikinamas. Reflektuodami išmaniai pateikiamas vaikystės traumas galime patikėti žudiko maniako motyvais, galime priimti schizofreniko košmarus ir paranojiko istorijas, net zombių ir į krevetes panašių ateivių pasauliai gali būti įtikinami, jeigu jie sukonstruoti pagal esminius psichologinius žmogiško elgesio principus. Sunku suprasti, kaip pasaulį regi, pavyzdžiui, šunys. Žinome, kad jie kitaip mato  spalvas, turi jautrią uoslę ir daug kartų geresnę už žmonių reakciją. Bet koks tai jausmas?

Juk būtų įdomu užsidėti šuns patiriamo pasaulio suvokimą imituojančius akinius!  Šuniško pasaulio nepažinumą suvokti lengviau, nei įsivaizduoti, kad ir žmogiškosios percepcijos ribose egzistuoja kitoks nei daugumai mūsų suprantamas pasaulis.

Jį, kaip ir šunų, galime suvokti tik logika ir estetiniais pojūčiais.  Arba patirdami  “The Neon Demon“, kuris lyg simuliaciniai akiniai atidaro durys į autistinio pasaulio be empatijos fenomenologinį lauką. 

O mados čia tik tarp kitko.

Filmo treileris

 

 

Daugiavaikės mamos ir tėčiai dievina gėjus

Mano draugė Daiva (vardas pakeistas) su vyru augina keturis vaikus, du berniukus, ir dvi mergaites.  Ji psichologė, vyras — žymus medikas, konservatorių partijos narys. Vaikai gražučiai kaip angelėliai.  Užsuku pas ją puodeliui kavos.

Stalas užverstas vaivorykštės spalvų juostelėmis, kurias Daiva siuva mažiesiems prie marškinėlių, ant žemės vyksta plakatų gamyba. Visur išmėtyti dažai, spalvoto audinio skiautės, balionai. Šeimyna lyg kokioms Velykoms ruošiasi šeštadienio paradui.

 

Aš truputį nustembu. Galvoju, kaip čia atsargiai pasiteirauti, kodėl homoseksualumas tapo šeimos aktualija. Gal Matukas? Gal jis gėjus? Gal šeima jį tokiu būdu palaiko? Žiūriu į dvylikametį berniuką, kuris uoliai piešia juodas barzdas už rankų susikibusiems siluetams plakate ir mėginu atrasti kažkokius skiriamuosius bruožus.

 

Daiva atspėja kas darosi mano galvoja ir ima kikenti:

 

— Ne, pas mus šeimoj dar nėra nei gėjų, nes lesbiečių, tačiau tam, kad juos palaikytum, nereikia būti homoseksualiam. Net atvirkščiai, heteroseksualūs žmonės, jei tik mąsto racionaliai, yra jiems dėkingi.

 

Racionaliai?

 

Daiva nekalba apie toleranciją, empatiją, priėmimą.

 

Jokių skambių žodžių, jaustukų ir jokių emocijų. Man patinka, kad ji niekada nekraupsta ir nesipiktina tuo, ką sako, rašo arba daro debilai.  Ji jų tarsi nepastebi ir todėl neišvaisto energijos.

 

— Ar žinai kiek pasaulyje žmonių? Septyni milijardai, ir jų vis daugėja ir daugėja…, — Daiva sekundei nutyla ir  pažvelgia į aplink triūsiančius savo vaikus. — Kasdien išnyksta net kelios augalų ar gyvūnų rūšys. Bet ar gali būti didesnė prasmė ir malonumas, nei vaikai? Taip šaukia kiekviena mūsų ląstelė. Ir dauginamės, nes esame palikuonys tų, kuriems patiko daugintis, nors šiandien tai visai nebenaudinga žmonių rūšiai ir planetai. Mes bandome uždirbti kuo daugiau, sukaupti kuo daugiau, kad paliktume savo vaikams. Tada, kai mes realizuojame save vaikuose ir siurbiame viską iš aplinkos, homoseksualai dirba, kuria, gyvena tai aplinkai, praplečia ir praturtina ją. Paprasčiau tariant, jei jie gyvena šalia, atsiranda daugiau vietos ant žemės mūsų vaikams. Todėl esame dėkingi jiems. Ir mūsų pareiga, kad jie gyventų ir kurtų laimingi kartu su mumis. Jiems nereikia visos energijos ir meilės atiduoti vaikams, jie gali ja dalintis. Bet tam jie turi jaustis saugūs, argi tai neakivaizdu?

 

— Bet kartais ir homoseksualūs žmonės turi vaikų…

Daiva linkteli.

— Žinoma. Juk beveik 80 procentų iš mūsų gali pamilti ir savo, ir priešingos lyties žmogų. Ir apskritai, pasaulyje yra visko tiek daug. Todėl jis ir įdomus, stebinantis ir užknisantis. Bet tai nekeičia fakto, kad labiausiai palaikyti LGBT turime mes, tie, kas pasauliui skolingi, laimingos save realizavusios daugiavaikės šeimynos!

 

Kaip tik tuo metu grįžo tėtis.  Įžengė pro duris temdamas pilnus maišus maisto, kažką niūniuodamas po nosimi,  ir mosuodamas vaivorykštės spalvų vėliava.

 

Apie gerų darbų darytojus

Po Indiją keliavo studentų porelė. Pinigai ėjo į pabaigą, viešbutyje juos apvogė, turguje ne kartą apgavo. Gatvėje jie pamatė elgetaujantį berniuką, kuris merginai pasirodė panašus į Budą. Į galvą jai toptelėjo mintis, o gal tai elgeta persirengęs princas? Gal, jei duos jam išmaldos, princas juos nusives į savo rūmus ir atlygins šimteriopai už gerą širdį? Tuo tarpu jos draugas, žiūrėdamas į valkatą galvojo visai kitokias mintis: “štai dar vienas valkata, kuris pasipainiojo mano kelyje. Šūdas. Kaip nenoriu, bet teks jam atiduoti pusę pietų.“
Jaunuoliai susižvalgė ir atidavė valkatai pusę savo pietų. Valkata berniūkštis iššiepė burną, net nepadėkojo, tik griebė maistą rodydamas savo sugedusius dantis, jis nebeatrodė panašus į princą.
Po šio įvykio mergina pasijuto pikta ir nusivylusi, o vaikinas, nors ir alkanas, linksmai sau švilpavo. Jis jautėsi laimingas.
Dao mokytojas paaiškino istorijos moralą: darydamas gerą žmogus tikisi atlygio ar bent jau dėkingumo, jis tai daro iš arogancijos ir noro būti geresniu už kitus. Todėl gyvenimo realybė tokį išpuikėlišką ego sutrypia kaip kvailį su batonu elgetų minia. Tikroji išmintis ir dorybė –  būti paprastu žmogumi, kuris nenori nieko išgelbėti, o tik ramiai gyventi savo gyvenimą. Deja, kartais visi galime patekti į tokią situaciją, kad teks pasiaukoti ir pasidalinti paskutiniais pietumis. Ne dėl to, kad nori būti geras, o dėl to, kad kitaip tiesiog nebebūtum žmogus, o tik šlamštas.

geradarė ranka
geradarė ranka

xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

šis pasakojimas atsirado perskaičius Vegetaru pasivadinusio žmogaus komentarą prie teksto apie pabėgėlius. Ačiū jam už įkvėpimą.

Ar tu priimtum pabėgėlį?

ensteinnuoga
Tatuiruotė: “The world will not be destroyed by those who do evil, but by those who watch them without doing anything” ― Albert Einstein

Facebooko sienoje, kaip ir pagrindiniuose pasaulio naujienų portaluose, šiandien “trendina“ mažas Sirijos lavonėlis, bangų išmestas į Bodrumo paplūdimį.

Ar yra bent vienas žmogus, blaivas ir nors pusiau sveiko proto, kuriam nesuspaudė širdies pamačius negyvo berniuko kūnelį nuotraukoje?

Ne, nėra.

Nuotrauka VEIKIA taip, kad bandau sau meluot…

Gal jis tiesiog vėsinasi, mėgaujasi paplūdimio malonumais? Tik ramiai miega?

Mėginu matyti, kad jis taip miega, bet gi kur tau. Akivaizdu, kad jo šnervės pilnos vandens ir smėlio.

Visas pasaulis, kuriame gyvenu, atsiskleidžia Facebooke. Naujienos, straipsniai, informacija, kuria dalinasi daugiau nei tūkstantis mano draugų ir jų draugai bei anų draugų draugai.

Mano Facebooko draugė Aušrelė sako, kad pabėgėliai yra begėdžiai tinginiai, kurie veržiasi į Europą tam, kad atimtų jos bedarbio pašalpą. Tiesa, Aušrelė su vyru suka visai neblogą biznelį, tačiau popierius tvarkosi savaip, juk būtų tiesiog kvaila nepasiimti tos pašalpos. Vis į kišenę, ne iš kišenės.

Aušrelė sako, kad nesupranta musulmonų. Jai kyla visokių minčių.

“Aš esu žiauriai tolerantiška. Juodukai ir gėjukai man OK, tegu gyvena, tik nenorėčiau, kad jie būtų mano pamėgtam restorane. Negalėčiau valgyti, jei pamatyčiau, kad prie gretimo staliuko sėdi negras. “ — rašo ji komentarą.

Kaip tik tuo metu Sirijos berniuko negyvą kūnelį turkų policininkas paima ant rankų ir išneša iš paplūdimio.

Tik nuotraukoje jis tebeguli veidu į smėlį amžinai.

O gal dar visai neseniai jis turėjo tėtį, kuris mylėjo jį labiau už viską. Taip smarkiai, kad atidavė viską  nelegalius migrantus gabenančiam vyrukui, kad tik paimtų jo šeimą ir padėtų pasiekti Europą. Keliauti visiems pinigų neužteko.

“Viskas bus gerai,  Europoje viskas bus gerai“ — jis šnibždėjo berniukui, spausdamas glėbyje ir atsisveikindamas uodė jo plaukus.

Bet laive dar nebuvo Europos.

Vengrams pastačius sieną iš spygliuotos vielos Europa pasislinko dar toliau į vakarus. Taip toli, kad beveik neįmanoma pasiekti.

Europa yra Islandija.

Taip, ta pati mažytė drąsių žmonių šalis, kuri kažkada pirmoji pripažino Lietuvos nepriklausomybę. Ir visai nesvarbu, kad ji nepriklauso ES.

Kai Islandijos vyriausybė pareiškė, kad gali priimti ne daugiau nei 50 pabėgėlių, paprasti žmonės pasipiktino ir Facebooke pasirodė daugiau nei 10 000 įrašų, kad paprasti islandai į savo šeimas sutinka priimti pabėgėlius. Tiesiog dabar. Ateikit.

“Skrolinu“ facebooką ir matau, kad ir mano aplinkoje žmonėms gaila berniuko.

Žmonės sujudo, sukruto, pasirodė vienas po kito postai apie tai, kaip IŠSPRĘSTI problemą.

“Tokios baisios nuotraukos neturėtų būti rodomos viešai — pasipiktinusi rašo Aušrelė, — šiandien mano dukters gimtadienis, kepu tortą, o tas berniuko lavonas visai dienai nuotaiką sugadino“.

“Nereikia man čia negatyvo — pritaria Aušrelei jos draugė Laurutė , — mielieji, nesidalinkite tais baisiais vaizdais. Arba išmesiu iš draugų.“

Lygiai taip jos piktinosi  ir nuotraukomis iš kailinių gyvūnėlių fermų.

Jos nenori matyti iš kur atsiranda dešra.

Aušrelės ir Laurutės galvose tuščia, bet kvepia šokoladu ir cinamonu. Šššš….Jų galvose pučia vėjas ir neša laivą, kuris vadinasi Lietuva, vis toliau nuo Europos.

Šiandien Europos sąjunga su savo idėjomis labiausiai yra Vokietija. Angela Merkel pasakė, kad kiekvienas pabėgėlis, kuris pereis Vokietijos sieną, gaus prieglobstį.

Vengrija yra Europos gėda.

Kur esame mes? Kokioje vertybinio žemėlapio pusėje?

Klausiu savęs, ar priimčiau pabėgėlį į  namus.

Nepakenčiu religingų fanatikų ir kvailių, o tarp jų būtų ir tokių. Aš nežinau, ką daryti. Kaip pasielgti. Žinau tik tiek, kad į nuotrauką su berniuko lavonu žiūrėti reikia. Tik nemeluojant sau ateis teisingas atsakymas.

Kiekvienam iš mūsų ją reikia pasikabinti ant šaldytuvo.

Ne, neturiu sąlygų priimti pabėgėlio. Seniai remontas nedarytas, neturiu atskiro kambario. Mano pajamos nepastovios. Noriu atostogų.

O  mažą berniuką? TĄ berniuką. Taip, po velnių, kaip galėčiau nepriimti.

Bet jis jau miręs.

Ir žydai jau mirę, kuriuos, galvodama apie holokaustą įsivaizduoju, kad būčiau gelbėjusi.

Lengva įsivaizduoti, kaip būtų, jei būtų. Lengva gailėtis mirusių, nes nieko daryti nebereikia.

Pagalbos reikia gyviesiems.

Reikia priimti sprendimus kaip valstybei, bendruomenei, nes tuomet kam ji mums reikalinga, jei turime veikti po vieną?

Bet kaip tai gali būti įmanoma,  jei prezidentė neturi jokių minčių. Lyg virusas būtų įsimetęs į jos kietąjį diską.

Prieš rugsėjo pirmąją prezidentė  per TV3 žinias tarė: “Mokykliniai autobusai mokiniams ir moksleiviams suteiks daug teigiamų prisiminimų ir atsiminimų“.

Ką???

Vėliau, kalbėdama  pabėgėlių klausimu ji pasakė, kad visus veiksmus derins su visomis Europos šalimis. Lietuva Europos politikos kontekste traukiasi į užribį,  nereiškia nuomonės ir nebeturi jokios  pozicijos. 30 ar 300, prezidentė nežino. Kokie mes atrodome vakarams šioje situacijoje, tokie ir esame. Ksenofobiški, rasistai, nacionalistai ir  bailiai su putiniškomis, tikrai ne europietiškomis vertybėmis.  Ar tokią šalį vakarams norėsis ginti nuo rusų? O gal šiandien kaip tik tas metas, kada mums kaip šaliai būtų net naudinga tapti Europiečiais? Kiek galėtume priglausti pabėgėlių, jei Maximos turčiai susimokėtų mokesčius?

Bjauru, kai vadiname save žydšaudžių tauta. Juk nesam blogi, tik menkystos.

Deja. Baisiausi dalykai pasaulyje atsitinka ne dėl blogiukų. Tų, kuriems smagu žiūrėti į vaiko lavoną, labai nedaug. Ir tų, kurie vedė žydus ir juos šaudė buvo tik keletas. Dauguma tiesiog užsimerkė, kad nematytų.

katedra

P.S. Kai rašiau šį tekstą, tikroji berniuko istorija dar nebuvo žinoma.

Jo vardas Aylan, jis turėjo brolį ir mamą, kurie taip pat nuskendo. Tėvas neliko Sirijoje, jis buvo valtyje. Pripučiamoje valtyje, nors kontrabandininkai, paėmę 4 000 eu už “kelionę“, pardavinėjo vietas į jachtą. Pasak berniuko tėvo, vandenyje jie išbuvo apie 3 valandas.

Mėgindami pasiekti Europą jau nuskendo  apie 2600 žmonių.

Informacija pagal 15min.

Šimašius nužudė Moterį Voverę, man taip liūdna ir baisu.

Gražiausias pasaulio miestas. Gaila, ne kiekvienam atvykėliui tą suprasti
Gražiausias pasaulio miestas. Gaila, ne kiekvienam atvykėliui tą suprasti.  Do Da nuotrauka

Prisimenu save dar visai mažą einančią tiltu. Niekada negalvojau, kokiu tikslu ir kas ten pavaizduota, nes skulptūros atrodė tiesiog gražios ir didingos. Dailės istorija man visada buvo pirmiausia apie estetiką, o ne apie etiką. Dar visai neseniai klaidžiodama po Londoną ar Paryžių ir apžiūrinėdama ten stovinčias ir istoriją menančias skulptūras mąsčiau, kad į Vilnių atklydusiam europiečiui girčiausi tik Žaliojo tilto skulptūromis. Jos vienintelės savo menine kokybe gali stoti greta kultūrinių sostinių skulptūrų. Tobuli Sovietinio meno pavyzdžiai pačiame Vilniaus centre! Įsivaizduokite, sakyčiau svečiui, mes buvome okupuoti, o dabar — laisvi.

Daugiau gerų skulptūrų tiesiog neturime. Klaikūs išdidintus prizus geriausiam kolūkio traktoristui ar pilies gatvėje pardavinėjamus suvenyrus primenantys paminklai visai nesvarbu ką šlovina formaliai, nes savo nevykusia estetika jie pasakoja istoriją apie korumpuotą meno tarybą ir gudrius pseudo menininkus tadus gutauskus, sugebančius pasipelnyti darkant Lietuvą kiču.

Daugybė Sovietinio laiko reliktų pasikeitus kontekstui prisitaikė ir įgijo naujas prasmes. Kodėl gražiausioms Vilniaus skulptūroms taip nepasisekė?

Pamenų mūsų mokyklos pionierių vadovę. Komunistė, nuoširdžiai kalbanti apie meilę Leninui per vieną dieną tapo skautų vadove,  garbinančia Smetoną.

Brazauskas, komunistas, veikėjas, medžiotojas, tapo laisvos Lietuvos prezidentu, turtuoliu ir gerbiamu žmogumi. Kodėl jo išverstaskūrė istorija nieko nepiktina? Kodėl tremtinė  Rasa Juknevičienė nemėgina nugriauti jo antkapio, o palaikų sušerti šunims? Kodėl jai nekyla “visokių minčių“?
Kodėl Šimašius neagituoja ardyti geležinkelio bėgių? Juk jais vežė žmones į Sibirą.
Nes bėgiai naudingi, o skulptūros — ne?
Ekonomistui kultūros naudą paaiškinti sunku, ypač kai jis nesiklauso.
Kultūra jam tėra zuikis puikis.
Jis nesupranta, kad Grūto parkas ar koks muziejus yra užverstos knygos, o skulptūros pačiame Vilniaus centre yra ne formalios, o vidinės laisvės įrodymas. Jų didingumas ir grožis primena, kad visa tai buvo rimta ir apėmė visas gyvenimo sritis. Tai mūsų istorija. Kas istoriją siekia užmiršti, bus priversti ją pakartoti. Siekiantys užmaršties save pasmerkia ir tampa  latentiniais tėvynės išdavikais.
Ekonomistas nesupranta estetikos prasmės. Grožio, prieš kurį gali sustoti ir imti svajoti. Abejoti. Klausti. Praturtėti naujais jausmais, kitokiu požiūriu, mintimis.

Kai ėmiau suprasti angliškų dainų žodžius, nustebau, kad dauguma jų tokie banalūs. Bet melodijos tebeskambėjo taip pat gražiai. Skulptūros yra vertingos, nes jos yra tokios dainos,  kurių melodija graži,  o žodžiai pamokomi.
Neteisinga vertinti dainą, jei girdi tik žodžius, o muzikos — ne.

Vaikai, jei neužteršti suaugusiųjų lūkesčiais, pasaulį mato adekvačiai. Jie girdi skulptūrų melodiją.

“Mama, ką jiems padarė moteris voverė?“ — paklausė mano sūnus. Jis jau paauglys ir puikiausiai žino skulptūrų istorinį prieskonį, tačiau darbininkė su javų pėdu jam visuomet liks moterimi su voverės uodega, Jo Vilniaus pasakų būtybe, tokia, kokia ji pasirodė kažkada penkiamečiui.

Tiek daug prisiminimų.

Mama man mažai pasakoja apie skulptūrų proporcijas, kaip geros skulptūros siluetas keičiasi, bet neišbyra žiūrint iš skirtingų pusių. Prisimenu pasakas, kuriamas kartu su dar mažu sūnumi apie Moters Voverės nuotykius.
Visa tai man brangu. Visa tai mano Vilnius.

2015-07-02-2859

Prastas kinietiškas granitas Gedimino prospekte, kertami medžiai, šlykštūs daugiabučiai Užupyje ir dabar, galiausiai, Moters Voverės egzekucija. Kiekvienas iš narcizo į sociopatą virstantis Vilniaus meras sunaikina dalelę mano Vilniaus ir mano istorijos.
Svarstau, ką daryti, kad nebūtų taip liūdna ir taip asmeniška.
Kur gauti tų užmaršties ir abejingumo piliulių, kurias dalino “Matricoje“?

Vis dar tebejaučiu, kaip nuo žodžio “balvonai“ ima spausti skrandį. Lyg vaikystėje gavus ledine gniūžte į veidą. Fiziškai jaučiu pasibjaurėjimą, bejėgiškumą ir neviltį.
Vadinantys save liberalais laužo svarbiausias liberalumo nuostatas ir elgiasi kaip banda su akmenimis pasiruošusi linčiuoti. Rėkia, keikia ir griauna.

Kas išvaro protą ir civilizaciją iš žmonių?  Rusijos grėsmė? O gal mažos algos ir pastangos bet kokia kaina siekti pranašumo, o ne laimės? Sekinantis “keep up with Jones“ gyvenimo būdas? Aklas pranašumas netenkant žmogiškumo yra nacionalizmas, jis visais laikais patiko linčiuoti ištroškusiai miniai.

Prie patyčių ir pasyvios agresijos žodžiais prisidėjo realūs veiksmai. Jau ir mes žalojam savo valstybę prisidengdami aukštais idealais. Kaip Talibai,  somaliečiai, musulmonų teroristai ar naciai.
Šiandien diena, kai konkrečiai TAI vyksta. Vilnius persipjovė venas ir plūsta krauju.


AGRESYVIŲ, NEAPYKANTOS, SU ŽODŽIU “BALVONAI“  IR NE Į TEMĄ KOMENTARŲ NEPATVIRTINU. 

Kodėl graikai nesutinka išgyventi už grašius, o mes tuo didžiuojamės arba lietuvių veislė

Pilną šaldiklį prikimšau braškių, nors nenuėjau į sportą, nebaigiau skaityti knygos ir numigau tik keturias valandas, jaučiausi be galo išdidi. Štai, kokia aš darbšti, kiek sutaupysiu!
Per tas braškes vos nepavėlavau į pokalbį dėl darbo. Po gana daug dėmesio susilaukusio mano blogo įrašo “Dirbtinai apvaisintinų moterų sąrašas“ man parašė kažkoks Nikolajus Ž. iš VŠĮ “Spiečius“ ir pakvietė aptarti laisvai samdomo darbuotojo kontrakto PR srityje. Pasiūlymas skambėjo įtartinai, tačiau į pokalbį nusprendžiau nueiti.
Susitikome prabangiame restorane. Nikolajus vilkėjo brangų kostiumą, o švarko atlape žėrėjo ženkliukas su Gedimino stulpais.
Toliau tiesiog šifruoju pokalbį, kurį slapta įrašiau į diktofoną:
NIKOLAJUS: Jei norite, miela Bloga Vegane, viską galite aprašyti savo bloge. Jumis visvien nepatikės, tiesiog daug žmonių pasijus įžeisti. Juk kalbėsite tai, ko jie nenori išgirsti, kritikuosite tai, ką jie įčiulpė kaip tiesą su motinos pienu. O jei darysite taip, kaip aš sakau, patiksite žmonėms, tapsite populiari.

Viskas prasidėjo dar cariniais laikais, nors kai kas teigia, kad metodiką sukūrė Pavlovas, pirmiausia eksperimentavęs su šunimis, o vėliau ir su žmonėmis…Negaištant daug laiko istorinių faktų analizei, paaiškinsiu paprastai.  Metodika buvo keičiama, tobulinama, tačiau vieta ir žmonės su kuriais buvo eksperimentuojama ir tikslas nepasikeitė. Buvo padaryta nemažai klaidų, pavyzdžiui, perlenkta pratinant žmones prie alkoholio. Anksčiau naudojome daug smurto. Subjektai, kurių elgesys neatitiko norimų standartų buvo tremiami, baudžiami, kariami, sukilimai  malšinami išliejant galybę kraujo. Šiandien budelių reikia mažiau, dirbame demokratiškai, mėginame tiesiog pasikalbėti apie vertybes ir sumokėti už paramą joms, tokiu būdu nevisai tinkamo elgesio  kalbančius subjektus stengiamės draugiškai perkalbėti ir patraukti į savo pusę.
AŠ: Apie kokį eksperimentą jūs kalbate?
NIKOLAJUS: Kaip išvedėm tobulus baudžiauninkus.
Na, vergus.
Jus.
(Jis šypsosi)

Nikolajus: Teorija paprasta, bet geniali: vienas dalykas yra auklėjimas. Palaužti žmogų lengva. Tėvai su išmoktu bejėgiškumu to paties moko ir vaiką. Vergų vaikai visada būna gerais vergais, jei tik nepamato kito pasaulio, nesužino, kad gali būti kitaip, tuomet jie ima maištauti. Šiandien uždaryti sienas, uždrausti raštą ar vežti į Sibirą nebeįmanoma, todėl tenka suvaldyti informacinį lauką. Štai čia mums ir reikia darbuotojų.
Visada mums padėjo Bažnyčia. Ji  dirbo tam, kad vergas klausytų šeimininko, kad tikėtų, jog geresnis gyvenimas bus po mirties. Tradicijos, prisirišimas prie vietos, visą tai turėjo būti perduodama iš kartos į kartą. Tradicinė šeima — štai perdavimo linija. Tačiau to dar negana. Pažiūrėkit. Jūsų vienas  šuo — Džeko Raselo terjeras, ar ne?
AŠ: Na, taip.
NIKOLAJUS: O kuo jo elgesys skiriasi nuo to kito, kuris beveislis, be dokumentų, iš prieglaudos?
AŠ: Na, džekas elgiasi taip, kaip priklauso džekams, kaip aprašyta…Jis prognozuojamas, klusnus, aktyvus, turi smarkiai išreikštą sekimo instinktą, žmogui niekada nerodys agresijos, nors konkurencingas ir agresyvus su kitais šunų patinais, o mišrūnas daug sunkiau prognozuojamas…

NIKOLAJUS: Va! Šito ir norėjau, mišrūnas daug sunkiau prognozuojamas. Todėl ir siekiame, kad veislė nebūtų sugadinta, ar ne? Džeko Raselo terjeras niekada netaps vilku, o lietuvis — graiku.
Pažiūrėkit, išmeta jūsų kolegą iš darbo, ką darote? Ogi tylite ir džiaugiatės, kad jūs dar gaunate savo davinį. Jokių profsajungų, jokio palaikymo. Priimtas įstatymas — lietuvis jo nekvestionuos, nes įstatymus priima ponas, o ne vergas. Paklusti. Štai didžiausia jūsų dorybė!

Klusnus, darbštus, be galo kantrus ir ištvermingas lietuvis toks, koks išvestas, toks ir PRIVALO likti.

Rodos, man jau gana. Antrą kartą šią savaitę privalau atsisakyti darbo. Pirmą kartą todėl, kad užsakovai norėjo, jog fotografuočiau kailį, o dabar reikalauja išduoti valstybę. Čia tik man taip sekasi?

Aš atsistojau, Nikolajus tik šyptelėjo, mostelėjo ranka ir pripildė  taures šampano.

NIKOLAJUS: Palaukite, tiesiog leiskite man pabaigti. Tiesiog mane išklausykite.
Nesupraskite manęs neteisingai! Tik negalvokite, kad dirbdama projekte “Spiečius“ turėsite elgtis prieš LR įstatymus. Mes veikiame tėvynės labui! — kalbėjo jis baksnodamas pirštu  auksinius Gedimino stulpus švarko atlape.

Tai mūsų pavykusio daugybę metų trukusio eksperimento vykęs vaisius — lietuviai, tobulų baudžiauninkų veislė, kuri, deja, per klaidą pasimetė nuo savo tikrojo šeimininko. Projekto “Spiečius“ tikslas išlaikyti lietuvius tokius, kokie jie yra — darbščius, klusnius, nelinkusius priešintis valdantiesiems, negalvojančius, kad gali ką nors pakeisti, susiskaldžiusius,  mėgstančius rietis tarpusavyje, sugebančius išgyventi pačiomis sunkiausiomis sąlygomis.

Mes tikime, kad jei lietuviai savo mentalitetu liks Rusijos provincija, tai šis juokingas buvimas  Europos Sąjungoje bus tiesiog laikinas spiečiaus nuklydimas.

Kaip jau minėjau, veikiame tik pagal LR įstatymus. Nieko nelegalaus. Tereikia stiprinti ir palaikyti tai, kas  jums genetiškai brangu, ką jūs išmokyti perduoti savo vaikams ir silpninti svetimą elgesį bei idėjas.
(Jis pritariamai linkteli) Ne išminties, ne kūrybiškumo savo vaikus mokote, o paklusti, daryti tai, kas nuobodu, nemalonu…Juk nesitikėsite, kad toks paklusnus vaikas užaugęs sukels perversmą ar taps išradėju, net nuostabu stebėti, kaip patys tėvai, nieko neverčiami, vergais auklėja savo vaikus…

Taigi, mes siūlome atlygį už palaikymą vertybių, kurias turite savo kraujyje,  jūs rašykite, taip kaip norite, tačiau gerbkite tas vertybes, tikrąsias, kurios mums, MUMS VISIEMS priimtinos.
Nekritikuokit, o skatinkit gerbti lietuviškas tradicijas, mylėt tėvynę ir veržtis diržus.
Mes už tradicinę šeimą  — nenorime, kad Lietuvių genofondą praskiestų netikęs kraujas.
Šiandien mums visiems nuoširdžiai nepatinka graikai! Labai gerai. Nepriimtinas jų tingumas, reikalavimas kažin kokio tariamo komforto.
Didžiuojamės savo sugebėjimu išgyventi už skatikus (Jis nejučia perbraukia pirštu šampano butelio etiketę, jis kainuoja daugiau nei  per mėnesį gauna pensininkas)
Nenorime santuokų su užsieniečiais, ypač su graikais arba ispanais, jie tingūs, maištingi, nori visur kištis, kuria profsajungas…netikę ūkio subjektai. Blogi vergai.
Skatinkime neemigruoti, imti paskolas, gyventi skolon, tuomet nebus laiko mintims apie savirealizaciją ir prasmę. Didžiausia prasmė — pasiimti skolon naują šaldiklį, kuriame prisišaldysit vasaros gėrybių žiemai.
Aklas religingumas, agresyvus nacionalinės kalbos ir simbolių garbinimas — puoselėkim romantišką manymą, kad esate geresni už kitus, taip lengviau liksite svetimi naujam šeimininkui, nesusimaišę, nesugadintos veislės. Pasisakykite prieš dvigubą pilietybę — mišraus kraujo, maištingų minčių, laisvų žmonių mums čia nereikia.
Skatinkite vaikus auklėti taip, kaip ir prieš šimtą metų. Tradiciškai užvažiuojant per kuprą, mokant paklusnumo, darbštumo ir negalvoti, kam viso to reikia. Tegu trokšta ne laimės ir savirealizacijos, o milijono ir Ferrari — dar juodžiau dirbs.
Mes pasižymim tuo, kad nelabai mėgstam homoseksualų, neapykanta jiems tesujungia mūsų tautas, jei mąstysime vienodai, kartu ir būsime, juk ne sienos skiria tautas, o mentalitetas, todėl būtų tinkama, jei  savo bloge suabejotumėt vienos lyties santuokos reikalingumu.
Jokiu būdu nereikia plėsti žmogaus teisių sampratos, apskritai geriau toks dalykas kaip kaip žmogaus teisės tradiciniam lietuviui asocijuojasi su kažkokiu nesuprantamu iškrypimu sklindančiu iš Europos sąjungos. Jei tai tamstai labai nepriimtina, tiesiog ignoruokite šią temą, ir dėl Dievo meilės, tiesiog nusiimkite tą idiotišką gėjų vėliavą nuo savo profilio nuotraukos facebooke
Būtų puiku, jei parodytumėt kaip gerbiate savo istoriją ir romantizuojate kančią, lietuvio sugebėjimą tyliai kentėti. Gal net kokį veganišką pilną kančios eilėraštį sumestumėte, kančia — gerai.
Manome, kad veganizmas nėra taip jau blogai, bet tik per sveikatos prizmę. Daugiau receptų — gerai. Veganai energingesni, ilgiau gyvena. Mes nerimaujame, kad dėl besaikio nesveiko maisto vartojimo lietuviai pasiligojo ir ištuko, ypač neramu stebint vaikus, jie privalo turėti sveikatos taip pat sunkiai dirbti ir stengtis, kaip jų tėvai. Alkoholis — gerai, bet ne per daug.
Tik gyvūnų teisių ir etinio veganizmo problematika netinkama, nes ji primena žmogaus teises, o nuo žmogaus teisių tuoj prieisime ir prie noro didinti pensijas, ilgiau atostogauti, kurti profesines sąjungas, viso to negalime leisti.
Pykčiu, apmaudu ir baime pritvinkusios patyčios — už tai mes sumokėsime premiją, tai gera vergų pramoga, besiriedami tarpusavyje jūs niekada nebūsite vieningi.

Dabar nieko nesakykite, tiesiog pagalvokite, kiek mažai aš prašau ir kaip nesunku būtų tai įgyvendinti.
Aš dar su jumis susisieksiu.
Jis atsistojo, vikriai kažką įspraudė man į delną, apsisuko ir skubiai išėjo pro duris.

Mano ranka vėl pradviso vyrišku odekolonu, o ją degino auksiniai Gedimino stulpai. Vienoje pusėje inkrustuoti deimantai, kitoje išgraviruota:

“Spiečiaus laukia tėtukas“

VK8Z1217

Iš Jėzaus liko tik iškamša

Šėtonas, ne kas kitas paskatino mane atsiversti tą pasenusį žurnalo numerį dantisto laukiamajame.

Randu reportažą apie verslininko ir medžiotojo gamtos muziejaus papildymą ir ta proga surengtą šventę. Šalies elitas fotografuojasi stirnų, dramblių ir tigrų iškamšų fone. O čia, už raudonų suknių ir besišypsančių dirbtinių dantų, naujieji eksponatai. Baltas raganosis ir …

Žiūriu į negyvą, vaškinį kūną ir atpažįstu jį, nors žvilgsnis nebe tas. Gal akys įstatytos stiklinės? Gal tai kas nors kitas? Ne, apsigauti neįmanoma.

Jėzau…vis tik bijojau, jaučiau, kad galėjo  nutikti kažkas panašaus.

Žurnale rašoma, kad jei ne naujasis įstatymas, kuris įteisino naktinių optinių taikiklių naudojimą, šis išskirtinis eksponatas galėjo kolekcijos ir nepapildyti:

“Užklupau dar visai tamsoje, nieko neįtariantį. Jis klūpojo tarp alyvų krūmų ir marmaliavo kažką po nosimi“ — pasakoja medžiotojas verslininkas, — pasijutau nepaprastai, tarsi būčiau liudininkas ypatingo ritualo ir tuomet nuspaudžiau gaiduką“.

Padedu žurnalą į vietą ir išeinu iš dantisto kabineto. Pliaupia lietus.

Vėliau žmonės kalbės, kad jis į Vilnių atvažiavo prabangiu BMW, tačiau tai tebuvo senas dviratis. Pirmiausia su juo susidraugavo jaunimas, studentai, gal keli menininkai ir VU filosofijos ar politikos instituto dėstytojai. Jie klausė, ką jis kalba, kvietėsi į namus, diskutavo, ginčijosi.

“Tai, ką jūs laikote vertybėmis, galbūt tėra įpročiai, — mokė jis, — žodžiu “tradicija“ dažnai pridengiamas tingėjimas mąstyti, ieškoti tiesos ir keistis“.

Nors paskui jį trainiojosi dvylika vadinamųjų mokinių, tik vienas, keistokas tipas užrašinėjo ką jis kalba. O kalbėjo apie meilę, empatiją, pagarbą kiekvienam gyvam sutvėrimui. Tuo metu jis dar nebuvo žinomas.

Jėzus išgarsėjo tuomet, kai Vilnelės vandenį pavertė vynu, o medžius ant Gedimino kalno kanapėmis. Tuomet juo susidomėjo alkoholio monopolininkai ir valdžia. Vilnelės vandenį išpilstė į butelius, medžius nukirto ir padegė.

Dėl to, kaip suprasti jo kalbas apie meilę, empatiją ir pagarbą kiekvienam gyvam sutvėrimui susikūrė dvi skirtingos stovyklos. Vieni sakė, kad tai putinistinė propaganda, kiti manė, kad Europos sąjungos ištvirkėliškumo skleidimas ir tradicinių šeimos vertybių griovimas.

Tuomet buvo išsiaiškinta, kad jis neturi LT pilietybės.

Ir neturi sąskaitos banke.

Vaikšto keistai apsirengęs.

Nemoka būsto paskolos.

Tik  kalba apie meilę ir daro neįprastus dalykus, verčia vandenį vynu ir vienu kepalu duonos pamaitina minią. Koks smūgis šalies ūkininkams! Bankrotas!

Akivaizdu, kad jis buvo nenormalus. O žmogaus teises šioje šalyje turi tik NORMALŪS. Taip jau tradiciškai susiklostė.  Visi bandymai susitarti, kad žmogaus teisės priklauso visiems žmonėms buvo išjuokiami paprastai: “Dėl pripažintų žmogaus teisių tartis nereikia.“

Neturi žmogaus teisių, vadinasi esi gyvūnas, kurį galima sumedžioti. Ypač, jei gyvūnas nežinomas ir dar klaidžioja mieste, tikriausiai pavojingas.

Čia tradiciškai buvo pasitelkiami medžiotojai selekcininkai. Jais tapdavo patys normaliausi visuomenės atstovai, su pasais, sąskaitomis ir kitomis pripažintomis tradicinėmis vertybėmis.

Buvo manoma, kad jei nesi normalus, tai tapti iškamša, kuria tiek žmonių bent jau grožisi, ne pati blogiausia pabaiga.

Pavyzdžiui Facebooke, po Jėzaus iškamšos nuotrauka, puikavosi stilingų damų ir trumpulių komentarai:

“Koks dailutis“

“Ir aš norėčiau tokį pasikabinti“

“Fainulka“

Visi džiaugėsi Jėzaus iškamša. Verkė tik nenormalūs, taip juos atpažindavo, atimdavo žmogaus teises ir nušaudavo.

2015-07-12-2877did
foto #blogavegane